●줄거리
할미가 둘째 양반 돌아오기를 비는 치성을 올리는 동안에 둘째 양반은 제자 각시와 어울려 즐겁게 놀다가 시장으로 간다. 시장에서 돌아온 둘째 양반이 제자 각시의 부정한 태도를 목격하고 본처 할미를 찾는다. 둘째 양반은 역시 자신을 찾고 있던 할미와 만나 반가워하며 서로 안는다. 그 후 제자 각시가 옥동자를 해산하자 둘째 양반과 할미는 희색이 만면하여 즐겁게 춤을 춘다.
●핵심정리
▶갈래 : 가면극, 민속극(탈춤의 대본)
▶성격 : 비판적, 서민적, 해학적, 극적, 풍자적
▶제재 : 양반의 무능과 허세
▶주제 : 양반들의 허위의식에 대한 풍자와 조롱
▶특징
-춤을 통해 인물의 등장, 새로운 과장의 시작, 인물의 퇴장 등을 알림.
-조선 후기에 향유된 가면극으로 당대 지배층에 대한 풍자가 담겨 있음.
-비속어와 과장 등 서민의 언어와, 한자어와 같은 양반의 언어를 이중적으로 사용함.
-약자 앞에서 강하고, 권력이나 권세 앞에서는 비굴해지는 양반의 허위의식을 폭로함.
-비유법과 비속어 등을 활용해 양반의 권위를 추락시키고 조롱함.
-각 과장이 독립되어 하나의 줄거리로 연결되지 않음.
-골계미가 드러남
-계층과 계층 간의 갈등이 드러남
-서민층의 비속어와 양반층의 한자어가 혼용되어 이중적인 언어 양상을 띰
●구성
▶발단: 말뚝이를 부르는 원양반
▶전개: 말뚝이의 문안 인사와 양반들의 풍류 자랑
▶전환: 양반들과 말뚝이의 근본에 대한 설명
▶결말: 말뚝이에게 용서를 비는 양반들
●이해와 감상
경상남도 충무시에 전승되고 있는 탈놀음으로, 중요 무형 문화재 제6호이다. ‘통영 오광대’는 조선 후기 도시의 성장을 배경으로 형성, 발전되었는데, 거의 종교적인 의식이 없이 오락적인 놀이로 연희되고 있다. 이 ‘통영 오광대’는 다섯 마당으로 구성되어 있는데 그 내용은 주로 양반을 신랄하게 풍자하거나 서민 생활을 해학적으로 표현하는 것이다.
●더 알아보기
▲가면극에서 ‘탈’의 기능
-과장된 외양을 특징으로 함
-극에 대한 관객의 몰입도와 이해도를 높임
-양반의 모습 희화화
-주체의 익명성 보장을 통한 양반에 대한 풍자의 자유성
▲통영 오광대의 다섯과장
제1과장 문둥이 : 문둥이가 소고를 들고 나와 춤을 추는 마당으로, 조상들이 죄가 많아 불치의 병에 걸렸다며 한탄을 함
제2과장 풍자탈 : 다른 지방 가면극의 양반 마당에 해당하며, 중인 말뚝이가 자신을 하대하는 양반을 직접적으로 공격하여 결국 굴복하게 만듦
제3과장 영노탈 : 무엇이든 잘 먹는다는 상상의 동물인 영노가 양반을 잡아 먹는 상황을 설정하여 양반ㅇ르 풍자하고 모욕함
제4과장 농창탈 : 다른 오광대놀이에서 파계승을 풍자하는 중마당과 영감과 처첩 사이의 삼각 관계를 표현하는 영감 할미 마당을 합친 마당에 해당함
제5과장 포수탈 : 포수가 담비를 잡아 먹은 사자를 죽이는 장면을 통해 약육강식의 원리를 표현함으로써 백성을 괴롭히는 양반에 대한 비판을 드러냄
공지사항 
2-1 수업활동
고전문학
이문수
