●줄거리
나는 큰형님이 자신의 집에다 붙인 '수오재'라는 이름을 듣고 의문을 품게 된다. 그러다가 귀양을 가게 되어 이 이름에 대한 생각을 하다가 갑자기 해답을 얻게 된다. 천하 만물은 지킬 필요가 없지만 '나'는 그 어떤 것보다도 잃기 쉬우므로 잘 지켜야 한다는 것이다. 나는 자신을 잘 지키지 못했던 지난날을 반성하며 나를 잃어 버렸던 지난날의 삶에 대해 후회를 한다. 그 후 나는 '나를 지킨다는 것'의 진정한 의미를 깨닫고 '수오'의 삶을 다짐한다.
●핵심정리
▶작자 : 정약용
▶연대 : 조선 후기
▶갈래 : 한문 양식의 하나인 기(記)로 한문 수필류에 해당
▶성격 : 자성(自省)적, 자경(自警)적, 반성적, 교훈적, 회고적
▶구성 : 기승전결의 4단 구성
기 -수오재라는 이름을 듣고 이상하게 생각함, 의문이 일어남
승 -나를 지켜야 하는 이유를 깨달음
전 -작자 자신의 자문을 통한 성찰
결 -이 글을 수오재의 기로 삼음
▶주제 : 본질적 자아 확립의 중요성. 나(마음)를 지키는 것의 중요성
▶특징 :
-전통적인 한문(漢文)문학 양식의 하나인 '기(記)'에 해당한다. 기(記)란 어떤 사건이나 경험을 하게 된 과정을 기록하는 것으로, 독자에게는 교훈이나 깨달음을 제시하려는 목적을 지니는 글로 이해할 수 있다. 이 글은 작자의 형이 '수오재'라는 이름을 붙이게 된 사연을 적고, 그에 따른 작자 자신의 깨달음을 기록하고 있다. 즉, '수오재'의 의미에 대한 깨달음의 과정을 독자와의 공감의 기법을 통해 제시고 있다.
-권위자의 말(맹자의 말)을 인용하여 신뢰감을 주고 있다.
-문답의 방법을 사용하여 내용을 전개하고 있다.
-인용의 방법으로 글쓴이의 주장을 뒷받침하고 있다
-설의적 방법을 통해 글쓴이의 생각을 강조하고 있다
-사례를 드는 방법을 통해 글쓴이의 주장에 대해 근거를 제시하고 있다.
●이해와 감상
'나를 지키는 집' 이라는 뜻의 '수오재' 라는 당호를 소재로 한 수필로, 지은이의 큰형님(정약현)이 집에 붙인 '수오재'란 이름은 지은이에게 의문을 던져 준다. 도대체 나를 지킨다는 것은 무엇인가? 나는 나 자신과 떨어질 수 없는 것인데, 왜 나를 지켜야 한다는 것일까? 이 글을 이렇게 처음에 '수오재'라는 이름에 의문을 제기하고 자신의 삶을 되돌아봄으로써, 자신의 경험으로부터 삶의 깨달음을 도출해내고 있다. 특히 이 글은 이러한 깨달음이 가능하도록 하기 위해 나와 또 하나의 나를 구분하여, 현상적 자아에 대비되는 본질적 자아의 모습을 그려내고 있다. 본질적 자아라고 할 수 있는 나는 간직하고 지켜내야 할 자아의 내면이고, 내가 세상의 바람에 흔들리고 미혹에 빠지려고 할 때 중심을 잡아줄 수 있는 든든한 기둥과 같은 것이다. 또 내가 귀양지에서 나와 대화를 나누고 나의 모습을 살펴본다는 내용은 반성과 성찰의 행위를 가시적으로 보여주고 있어 특징적이다.
●더 알아보기
▲‘현상적 자아’와 ‘본질적 자아’의 의미
현상적 자아 : 세상의 유혹에 중심을 잃고 흔들리기 쉬운 자아
본질적 자아 : 세상의 유혹에 흔들리지 않는 순수하고 근원적인 자아
▲‘수오재기’의 내용전개 과정
화제 제기와 독자의 호기심(‘나’는 하나여서 분리될 수도 없는데, ‘나를 지킨다’는 말의 의미를 지닌 ‘큰형님’의 당호인 ‘수오재기’에 대한 의문제기 →‘나’와 일반 사물의 대조를 통해 깨달음의 내용을 설명(귀양지에 있다는 특수성, 즉 힘든 경험을 하고 있는 상황에서 ‘수오재’의 의미를 깨닫고 일반 사물은 지킬 필요가 없다는 점을 설명한 후 ‘나’는 잃어버릴 염려가 있는 것임을 역설함 → 경험을 통한 의미 확인(일반적 깨달음을 ‘나’의 특수한 상황에 적용하여 그 깨달음의 지고지순함을 정당화함. → 깨달음의 의미 기록(‘맹자’라는 성인의 말을 인용하여 자신의 깨달음이 진실됨을 증명한 후 ‘수오재기’를 적는 내력을 말하고 끝을 맺음
▲수오재기-'나를 지킨다'는 것
글을 쓸 때, 독자들에게 적절한 의문을 제시하는 것은 매우 유용한 방법이다. 독자들의 궁금증과 흥미를 일으킬 수 있고, 의문의 궤적을 따라 글을 서술함으로써 문제 해결의 과정에 독자들을 참여시킬 수 있기 때문이다. '수오재기(守吾齋記)'는 '나를 지키는 집'이라는 당호를 소재로 한 기록이다. 지은이의 큰형님이 집에 붙인 이 이름은 지은이에게, 또 독자들에게 의문을 던져 준다. 도대체 나를 지킨다는 것은 무엇인가? 나는 나 자신과 떨어질 수 없는 것인데, 왜 나를 지켜야 한다는 것일까? 지은이는 장기로 귀양 온 후에 갑자기 그 의문에 대한 답을 얻게 된다. 우리 인간들은 눈앞의 이익이나 쓸데없는 욕심에 얼마나 많이 흔들리며, 사랑 같은 것에 마음을 빼앗겨 자신을 주체할 수 없는 경우가 또 얼마나 많은가? 나와 굳게 맺어져 떨어질 수 없는 것 같으면서도 나를 내가 간직하기란, 밭을 소유하고 책을 가지는 등의 가시적인 것보다 너무나 어려운 일이다. 따라서 이렇게 흔들리며 나에게서 떨어지기 쉬운 나(나의 마음)는 굳게 지켜야 하는 것이다.
이런 깨달음을 이 글에서는 '갑자기' 얻게 된 것으로 서술하고 있지만, 이런 통찰은 그것이 가능하기 위한 바탕이 있게 마련이다. 그것이 무엇인지 추측할 수 있는 단서는 '장기로 귀양 왔다' 는 사실이다. 외부로부터 격리된 귀양지에서 지은이는 왜 자신이 귀양을 와야 하는 처지가 되었는지 자신의 지난날을 돌아보았을 것이다. 그렇게 자신의 내부로 침잠할 수 있는 시간을 가지면서 지은이는 나를 지키지 못했던 자신의 삶을 돌이켜보고, '수오재'의 진정한 의미를 깨닫게 된 것이다.(출처 : 이상익 외, '고전 수필 어떻게 읽을 것인가')
공지사항 
2-1 수업활동
고전문학
이문수
●정약용의 고전수필 ‘수오재기(守吾齋記) 여유당전서’
