Re..'그여자네 집'과 주제와 배경이 같은 작품들
소설 ‘그 여자네 집’과 주제나 배경이 같은 작품
가.「수난 이대(受難二代)」, 하근찬
1957년 한국일보에 발표한 가족사의 단편 소설로서, 일제의 식민지 시대에서 겪은 아버지의 수난과, 한국 전쟁에서 겪는 아들의 수난, 즉 2대(二代)에 걸쳐 이 땅의 현대사가 겪어야 했던 역사적 비극과 그 극복의 의지를 보여 주었다. 이를 더욱 효과적으로 나타내기 위하여 외나무다리가 등장하고 있다.
*시간의 역행적 구성, 인물의 뚜렷한 성격 등이 단편 소설의 특징을 잘 나타내고 있다. 아들의 귀향을 맞이하는 아버지의 심리적 명암, 성냥불로 연상되는 과거에의 기억, 주인공의 일정한 버릇, 작품 앞뒤에 나오는 외나무다리 등의 제재의 의미를 통해서 거의 완벽에 가깝게 구성하였다.
나.「학마을 사람들」, 이범선
1950년대에, 문단은 인간성 탐구의 심화와 다양한 기법의 실험으로 새로운 전기를 맞이하였다. 이범선의 경우, 작가가 당면한 현실에 직접 관련되는 문제를 깊이 있게 다룬 “학마을 사람들”로 한국 소설의 소재에 대한 폭을 넓혔다. 1957년 1월 <현대문학>에 발표된 “학마을 사람들”은 일제 말기에서 한국전쟁까지 민족 수난의 비애와 한을 학이라는 영물적 존재와 연관지어 그린 작품이다.
학동에는 언제나 학이 날아와야 마을이 평온하다. 학이 오지 않아서 학을 고대하던 어느 해 학동은 일본의 침입을 받았고, 학이 날아오자 8 15 해방을 맞는다. 학이 왔으나 새끼가 떨어지자 한국전쟁이 터져 인민군이 마을에 들어오고 박훈장의 손자 바우가 공장을 다니다가 돌아온다. 바우가 학을 없애야 한다면서 총을 쏘았으나 학은 날아갔다. 이장과 마을 사람들이 피난을 가는데 박훈장만은 손자를 기다리느라 학동에 남아 있었다. 피난살이 부산에 봄이 오자 마을 사람들은 걸어서 학동으로 되돌아온다. 마을 사람들이 마을에 돌아온 것은 학나무와 집들이 모두 타고난 뒤였다. 그날 밤 이장영감은 눈물만 흘리다가 학나무를 걱정하면서 세상을 떠난다. 이장을 산에 묻고 난 후, 덕이는 위폐를 모시고 봉네는 흰 보자기로 뿌리를 싼 애송나무를 안고 마을로 내려온다.
이와 같이 “학 마을 사람들”은 학을 마을의 수호신으로 믿는 학동 사람들이 일제 치하에서 한국전쟁에 이르는 비극적 삶을 간결한 표현으로 서사화한 작품이다. 역사에 대한 작가의 심정적인 이해가 결과적으로 우리 근현대사의 객관적 실상을 상당 부분 은폐시키게 만들었다는 비판을 받기도 하지만, 이 작품은 이상향과 전도된 현실 사이의 간극과 긴장을 강조함으로써 전후의 각박한 현실 속에서 진정한 가치를 찾아내려는 진지한 노력을 보여 준다는 점에서는 평가를 받아야 할 것이다.
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이문수
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